ودانقا ، وتكون بدلا من ألف التأنيث الممدودة إذا أضفت أو ثنّيت وذلك قولك حمراوان وحمراوىّ ، وتبدل مكان الياء في فتوّ وفتوة تزيد جمع الفتيان وذلك قليل كما أبدلوا الياء مكان الواو في عتىّ وعصىّ ونحوهما ، وتبدل مكان الهمزة المبدلة من الياء والواو في التثنية والإضافة وقد بيّن ذلك في التثنية وهو كساوان وعطاوىّ * وزعم الخليل أنّ الفتحة والكسرة والضّمة زوائد ، وهنّ يلحقن الحرف ليوصل إلى التكلّم به والبناء هو الساكن الذي لا زيادة فيه فالفتحة من الألف والكسرة من الياء والضمّة من الواو فكلّ واحدة شئ ممّا ذكرت لك . [ باب ما بنت العرب من الأسماء والصفات والأفعال غير المعتلّة والمعتلّة وما قيس من ] « المعتلّ الذي لا يتكلّمون به ولم يجيء في كلامهم الّا نظيره من غير بابه » « وهو الذي يسميه النحويّون التصريف والفعل » أمّا ما كان على ثلاثة أحرف من غير الأفعال فإنه يكون فعلا ويكون في الأسماء والصفات فالأسماء مثل صقر وفهد وكلب ، والصفة نحو صعب وضخم وخدل ، ويكون فعلا في الأسماء والصفة فالأسماء نحو العكم والجذع والعذق ، والصفات نحو نقض وجلف ونضو وهرط وصنع ، ويكون فعلا في الأسماء والصفة ، فالأسماء نحو البرد والقرط والحرض وأمّا الصفات فنحو العبر يقال ناقة عبر أسفار ويقال رجل جدّ أي ذو جدّ ، والمرّ والحلو ، ويكون فعلا في الاسم والصفة ، فالاسم نحو جبل وجمل وحمل ، والصفة نحو حدث وبطل وحسن وعزب ووقل ويكون فعلا فيهما فالأسماء نحو كتف وكبد وفخذ ، والصفات نحو حذر ووجع وحصر ويكون فعلا فيهما ، فالأسماء نحو رجل وسبع وعضد وضبع ، والصفة نحو حدث وحذر وخلط وندس ، ويكون فعلا فيهما ، فالأسماء نحو صرد ونغز وربع ، والصفة نحو حطم ولبد ، قال اللّه عزّ وجلّ ( أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً ) ورجل ختع وسكع ، ويكون فعلا فيهما فالاسم نحو الطّنب والأذن والعنق والعضد والجمد ، والصفة الجنب والأجد ونضد ونكر قال سبحانه ( إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ ) والأنف والسّحج قال : * مشية سحجا *